La mappatura della via Clodia Nova e la numerazione, del suo percorso in miglia romane (1 miglio = 1.480 mt.), ebbe inizio dal centro della città fissando lungo il percorso, i primi riferimenti che oggi, ritroviamo ancora, nei nomi di alcuni paesi fondati, nel primo tratto della valle, Sesto di Moriano “sextusâ€, Valdottavo “octavusâ€, o come nel caso del paese di Diecimo, fondato dove un tempo, fu posta la pietra del decimo miglio “Decimum Lapidemâ€, come può una piccola pietra segnaletica, generare un paese? La risposta, deve essere ricercata nelle antiche tradizioni romane che, in corrispondenza delle miglia, prevedevano delle “Poste†o Osterie, per l’assistenza dei viaggiatori e dei piccoli Templi, per le preghiere (generalmente le principali “Stazioni di Postaâ€, si alternavano ad una distanza di circa dieci miglia, intorno ai 15 chilometri), Posta e Tempio, due strutture, di cui non abbiamo traccia, ma che risulteranno determinanti per Diecimo, come per altri borghi lucchesi, anche Camaiore nacque da una Posta romana.
La Stazione di Posta, comprendeva generalmente un’Osteria per il vitto e l’alloggio, un maniscalco per l’assistenza ai cavalli (cambio, vendita e….), ma anche molte altre attività , falegnami (barrocci e carretti), fabbri e così via, una semplice “Postaâ€, in pochi anni poteva tranquillamente trasformarsi, in un piccolo agglomerato urbano (le infrastrutture hanno sempre incrementato lo sviluppo), tutto dipendeva dal traffico commerciale e dal numero di “Fundi†o fattorie, presenti nel luogo, presenza romana che a Diecimo, ruotò intorno ad un “Pagusâ€, un “Vico Rustico†più importante (un primo agglomerato urbano, anche centro amministrativo), dal quale dipesero altri piccoli “Vici†o “Vicus Rustici†(dopo il IV secolo i “Vici Rustici†ottennero delle autonomie, ma non il diritto civile, l’amministrazione della giustizia era affidata al “Municipiumâ€), tracce del “Pagusâ€, il centro commerciale della Terra di Diecimo, dove veniva allestito anche il mercato e dove forse sorse la Stazione di Posta, sono state rinvenute nei pressi della Pieve, dove, tra l’altro doveva passare anche la Via Clodia Nova, la via romana che da S.Martino in Greppo (anche dogana medievale), attraverso Pastino, raggiungeva la Pieve o la sfiorava, per poi proseguire verso Borgo a Mozzano, percorrendo sempre un sentiero rivolto a monte, anche se più lungo e non vicino al fiume Serchio, perché, in quel periodo le sue rive, in molti punti erano acquitrinose e malsane, gli storici, sono giunti all’individuazione del “Pagusâ€, esaminando anche i pochi documenti del primo medioevo, con i quali, si è potuto appurare che una vigna del “Pagusâ€, confinava con l’antica chiesa di San Gervasio, fondata presso l’attuale cimitero, a poca distanza dalla Pieve di Santa Maria (probabilmente all’interno del “Pagusâ€).
A questo primo sviluppo, ne seguì uno maggiore, con la conversione dei romani al cristianesimo, le comunità iniziarono a fondare le prime chiese, seguendo particolari criteri, il più importante e forse anche quello che riguarda maggiormente il borgo di Diecimo, è quello di fondare le prime chiese (soprattutto quelle Battesimali), in luoghi facilmente raggiungibili da più parti, in prossimità di importanti nodi viari e dove un tempo esistevano dei Templi romani che vennero abbattuti, per far posto ai nuovi luoghi di culto, nella storia un luogo sacro, è quasi sempre rimasto sacro, sono cambiati gli idoli e gli edifici sacri, ma non il luogo (era un metodo utile anche per cancellare la vecchia ideologia), questioni difficili da provare singolarmente, ma usanze applicate frequentemente, ne è un esempio, l’antica Pieve di S.Piero (o Pietro) di Montecarlo che come molte altre Pievi (soprattutto le più antiche,) sono state fondate in luoghi identici alla Pieve di Santa Maria Assunta (presso Templi romani e alcune importanti vie) che non a caso, figura nell’elenco delle 28 Pievi di San Frediano, come la pieve di Santa Maria Assunta di Diecimo, il più prestigioso elenco, di chiese antiche (anche non battesimali) della lucchesia che la tradizione popolare, da sempre a voluto legate al Santo lucchese (VI secolo), come possiamo notare, tutto gira sempre intorno ad una probabile Posta e ad un Tempio romano.
Ed è proprio dentro la chiesa che possiamo ammirare, l’unico reperto romano di Diecimo, arrivato ai nostri giorni, un sarcofago attribuibile al III – IV secolo d.C., il reperto con la sua forma a tinozza rettangolare, fu rinvenuto in località “Due Fontaneâ€, dove veniva utilizzato abitualmente, come vasca o abbeveratoio, compromettendone così, il suo stato di conservazione, nel 1932, il parroco riuscì a prelevarlo ed a esporlo nella Pieve.
Con l’insediamento dei Longobardi, in lucchesia, iniziamo ad avere anche le prime notizie di Diecimo, formato in quel periodo, da alcune piccole borgate, nate intorno alla Pieve, il primo documento nel quale viene citato il paese “…in loco ubi dicitur Decimo…â€, risale ai primi del 761 e si riferisce, ad un atto di vendita stipulato da Ariprando del fu Rappaldo di Diecimo e un certo Teudiperto, una pergamena che come vediamo, non cita la chiesa, come avvenne anche nel 784, quando fu conclusa una donazione, effettuata da Nazario, un chierico di Diecimo, al Capitolo di San Martino, documenti che non rammentano la chiesa, ma fanno intuire la sua esistenza, per vederla nominata in un documento ufficiale, bisognerà attendere il 919, quando il Vescovo Pietro, allivellò al prete Ghisalmari, le due chiese di Anchiano, sottoposte alla Pieve di S.Maria e S.Gervasio.
San Gervasio risulta Contitolare, solo in questa pergamena, una conseguenza della scomparsa dell’antica chiesa dei Santi Gervasio e Protasio, fondata nel borgo prima del 900, in un successivo documento del 979, la Pieve sarà nominata come S.Maria e S.Giovanni Battista, ma questa volta il doppio titolo, gli fu attribuito, per la consuetudine di quel periodo, di contitolare al Santo Battezzatore, tutte le Chiese Battesimali, dopo il Mille, il doppio titolo (San Giovanni Battista) sarà rimosso, quest’ultimo documento, ci conferma anche l’esistenza di una terza chiesa, intitolata a S.Martino in Greppo con annesso un Ospedale, fondata poco distante dal paese.
Due chiese e una Pieve (fondate prima del Mille), fanno di Diecimo, un importante luogo di culto, prima ancora dell’istituzione della “Jura†Vescovile o Contea, feudo vescovile che per la maggior parte degli storici locali, nascerà il 26 settembre 1078 (escluso il Repetti che cita un atto del 941, dove il Marchese Oberto figlio del re Ugo, donò il castello di Diecimo al Vescovo Currado), con la grande donazione, fatta dalla Contessa Matilde di Canossa, al Vescovo di Lucca, un antico e importante placito riguardante Diecimo, con il quale Matilde, per la sua anima e per l’anima di Bonifacio e per l’anima di Beatrice, donò al Vescovo di Lucca Anselmo II (nipote di Anselmo da Baggio, poi Papa Alessandro II), “….castello con curia e torre e case entro il circuito della sue mura….â€
Questa pergamena, è probabilmente il documento più importante del paese e come la questione romana, del “Decimum Lapidem†e delle sue origini (purtroppo non documentate), inciderà moltissimo sul suo sviluppo sociale ed urbano, per capirne l’importanza, per prima cosa conviene esaminare tutti i personaggi coinvolti, la Contessa Matilde, con questo atto, donò la Pieve di Santa Maria (da lei ricostruita) e l’intero castello di Diecimo, al Vescovo Anselmo II, colui che poi diverrà suo consigliere spirituale, un uomo di chiesa, da lei stimato moltissimo e uno dei pochi che otterrà la sua protezione (fino alla sua morte), un legame intenso che spinse la Contessa, a regalargli qualcosa di importante.
Esaminando il documento, scopriamo anche la presenza di un grande castello ( mura merlate, difese da torri che racchiudono, le case e l’intera curia) che prima della donazione, venne ristrutturato da Matilde di Canossa, visto che in un documento del 1040, Pandolfo del fu Griffo, permuta la sua parte della chiesa di S.Andrea, (fondata dopo il Mille) e del Castello in loco “Colle di Pastinoâ€, al Vescovo di Lucca, Giovanni, in cambio di un campo posto in località “Roncoâ€, misera valutazione, perciò il castello in quel momento, doveva trovarsi in cattivo stato di conservazione, per non dire mezzo in rovina.
L’attività amministrativa della Jura Vescovile, inizia ad essere documentata, dalla pergamena del 1146, dove il Vescovo (che poi sarà rappresentato anche da civili, nominati Visconti) Ottone, promette ai suoi sudditi, di non vendere mai il feudo o Contea, cessione che potrebbe avvenire solo, per gravi difficoltà finanziarie della Diocesi o per riscattare eventuali schiavi cattolici, potere feudale che alcuni anni dopo, venne riconfermato dagli Imperatori Federico il Barbarossa e Enrico IV, la stessa Repubblica di Lucca, accettò di buon grado, la presenza di questo feudo, mantenendo sempre ottimi rapporti con il Vescovo di Lucca, eccetto alcuni brevi periodi, dove la città in contrasto con la Santa Sede (scomuniche), non riconobbe più la sovranità , ma furono solo piccoli episodi, la Jura che come risorse economiche, possedeva i proventi delle riscossioni di gabelle e pedaggi, applicate alle persone e alle merci in transito, verrà ceduta alla Repubblica di Lucca, nei primi decenni del XVIII secolo, dopo un primo tentativo lucchese, di impadronirsene, fallito nel 1647.
Con la conferma, dell’istituzione della Jura di Diecimo, nella pergamena del 1146, vengono citati anche i Consoli di quella comunità , confermando la nascita del “Comune†(vescovile), risultando la prima comunità rurale, in lucchesia ad avere dei Consoli, Comune che in un successivo documento del 1210, sarà formato dalle comunità di: Diecimo, Lignana (oggi Lignanello, località nei pressi del cimitero di Dezza), Dezza (il primo paese lungo la strada, Diecimo – Pescaglia) e Pastino (le prime case, venendo da Lucca e dove sorse il primo castello), le quattro comunità , restarono unite fino al XIV secolo, poi Dezza si separerà , formando un suo Comune.
Nel XIII secolo, il Pievere di Diecimo, ricopri una vasta area, nel Catalogo delle Decime lucchesi, del 1260, la Pieve di Santa Maria Assunta, contava alle sue dipendenze 20 chiese, dislocate su 18 Terre, imponente sviluppo che coinvolse anche il paese di Diecimo, alle prime comunità di Pastino, Lignana, Piazza, si aggiunsero quelle di Zandori (nata intorno alla rocca vescovile), Roncato (sviluppatasi grazie alla presenza di una taverna e del molino comunale, ancora oggi esiste un molino privato) e Greppo (la comunità più piccola che si formò intorno alla chiesina di San Martino in Greppo).
All’inizio del XIV secolo, l’Impero e la chiesa, iniziarono a litigare fra loro e per la Jura arrivarono i primi problemi, Lucca filo imperiale, nel 1308, non riconobbe più l’autorità del Vescovo sulla Jura, il Vescovo Enrico II, per nulla intimorito, punì il Comune di Lucca, con la scomunica e l’interdetto, richiedendo l’intervento di Papa Clemente V che l’anno successivo, costrinse i lucchesi, a ritornare sui loro passi, alcuni decenni dopo, con la salita al potere a Lucca di Castruccio Castracane, il governo lucchese ci riprovò nuovamente, Castruccio che nel frattempo, aveva costruito in località Castello, una rocca (a poca distanza dal castello di Diecimo), decise nuovamente di annettere la Jura alla Repubblica di Lucca, nel 1327, venne nominato Podestà di Diecimo Nello degli Antelminelli, la precoce scomparsa, di Castruccio, ristabilì le vecchie giurisdizioni.
Nel XV secolo, la vita nella Jura scorse abbastanza tranquilla, il borgo venne risparmiato anche dalle soldatesche del Fortebraccia, al sevizio dei fiorentini che devastarono e depredarono, più di un castello della valle del Serchio, nel 1728, la Jura, grazie alla mediazione del Vescovo Bernardino Guinigi, venne unita definitivamente alla Repubblica di Lucca, unione che non fu riconosciuta dalla corte di Vienna, solo nel 1728, grazie ad un Diploma Imperiale di Carlo VI d’Austria, l’unione diverrà ufficiale per tutti, da allora Diecimo, legherà le sue sorti con Lucca e Borgo a Mozzano, il suo attuale capoluogo comunale
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